福建教師招聘面試：政治《實(shí)踐及其特征》教案

　　福建教師招聘面試：政治《實(shí)踐及其特征》教案

　　一、教學(xué)目標(biāo)

　　【知識(shí)目標(biāo)】

　　識(shí)記實(shí)踐的含義、構(gòu)成要素;理解實(shí)踐的特點(diǎn);聯(lián)系實(shí)際分析實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的關(guān)系。

　　【能力目標(biāo)】

　　通過(guò)學(xué)習(xí)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)關(guān)系原理，使學(xué)生樹(shù)立科學(xué)實(shí)踐觀。

　　【情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)】

　　牢固樹(shù)立實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，運(yùn)用實(shí)踐的觀點(diǎn)指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)和生活。

　　二、教學(xué)重難點(diǎn)

　　【重點(diǎn)】

　　實(shí)踐的概念、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)。

　　【難點(diǎn)】

　　實(shí)踐的特點(diǎn)、實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　三、教學(xué)方法

　　活動(dòng)教學(xué)法、案例教學(xué)法、情境探究法、討論法等。

　　四、教學(xué)過(guò)程

　　環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課

　　多媒體展示馬克思生前最喜愛(ài)的一則寓言引出本課主題：

　　哲學(xué)家問(wèn)船夫：“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”

　　“不懂。”船夫說(shuō)。

　　“你的生命價(jià)值失去了三分之一，”哲學(xué)家說(shuō)，“你懂哲學(xué)嗎?”

　　“更不懂。”

　　哲學(xué)家感慨：“那你的生命價(jià)值就失去了一半!”

　　一個(gè)巨浪把船打翻，哲學(xué)家掉在河里。船夫問(wèn)：“你會(huì)游泳嗎?”

　　“不會(huì)，不會(huì)!”

　　船夫說(shuō)：“那你的生命價(jià)值就失去了全部。”

　　提問(wèn)：這則寓言故事告訴我們什么?

　　環(huán)節(jié)二：新課講授

　　1.實(shí)踐含義

　　兩層基本含義：

　　(1)實(shí)踐是以人為主體、以客觀事物為對(duì)象的物質(zhì)性活動(dòng)。

　　(2)實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)，可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在。

　　討論：下列活動(dòng)中哪些是實(shí)踐?

　　A.蜜蜂筑巢

　　B.農(nóng)民種莊稼

　　C.建設(shè)環(huán)境友好型社會(huì)

　　D.科學(xué)家繪制人類(lèi)基因組圖譜

　　教師總結(jié)：B屬于生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)，C屬于變革社會(huì)的實(shí)踐，D屬于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。A不屬于實(shí)踐活動(dòng)，因?yàn)閷?shí)踐的主體為人。

　　2.實(shí)踐特征

　　【探究一】

　　請(qǐng)觀看中國(guó)開(kāi)展探月活動(dòng)的視頻，結(jié)合視頻，思考：

　　【多媒體展示問(wèn)題】

　　A.中國(guó)開(kāi)展探月活動(dòng)能不能隨心所欲?這說(shuō)明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)?

　　B.面對(duì)月球的低溫高寒，我們是不是無(wú)能為力呢?這說(shuō)明實(shí)踐具有什么特點(diǎn)呢?

　　C.探月單個(gè)人能否完成?這說(shuō)明實(shí)踐活動(dòng)具有什么特點(diǎn)?古代只能舉頭望明月，而現(xiàn)代卻能登月探測(cè)，體現(xiàn)實(shí)踐的哪一特點(diǎn)?

　　學(xué)生結(jié)合自身在現(xiàn)實(shí)生活中的事例回答。

　　結(jié)論：實(shí)踐是人們有目的、有意識(shí)的、改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)，具有社會(huì)歷史性。

　　3.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

　　【探究二】

　　請(qǐng)看看這是什么?(舉起橘子)這可不是一般的橘子哦，它是某農(nóng)大研究院培育的柑橘三號(hào)最新品種，想不想知道它的味道呢?怎么才能知道呀?(分橘子給某些學(xué)生品嘗)

　　借助吃橘子說(shuō)明認(rèn)識(shí)是人作為主體對(duì)認(rèn)識(shí)對(duì)象即客體的能動(dòng)反映，并且這種反映還必須在人與橘子“親密接觸”中才能實(shí)現(xiàn)，也就是認(rèn)識(shí)的主體與客體之間要發(fā)生相互作用，才能獲得認(rèn)識(shí)。由此得出結(jié)論：實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

　　通過(guò)從吃完橘子的學(xué)生嘴中仍能得知橘子的味道，【分析】認(rèn)識(shí)的途徑和認(rèn)識(shí)的來(lái)源的區(qū)別，強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)的途徑有多種，但認(rèn)識(shí)的來(lái)源僅有一個(gè)。

　　結(jié)論：(1)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源。

　　【探究三】

　　【多媒體展示：對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求的認(rèn)識(shí)】思考是因?yàn)槭裁醋兓苿?dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展?

　　【分析】P44頁(yè)教材的探究活動(dòng)，恩格斯的名言：是什么推動(dòng)了科學(xué)的發(fā)展?

　　結(jié)論：(2)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

　?、賹?shí)踐中出現(xiàn)新問(wèn)題、提出新要求，推動(dòng)新的探索和研究;②實(shí)踐提供諸多認(rèn)識(shí)工具，推動(dòng)認(rèn)識(shí)的發(fā)展;③實(shí)踐鍛煉和提高人的認(rèn)識(shí)能力

　　【探究四】

　　圍繞黃金周政策要不要廢除，大致形成了兩派?！径嗝襟w展示“廢除派”、“堅(jiān)持派”的觀點(diǎn)】

　　【多媒體展示“暢所欲言”】觀點(diǎn)一：黃金周政策應(yīng)該廢除;觀點(diǎn)二：黃金周政策應(yīng)該堅(jiān)持，對(duì)此你認(rèn)同哪一觀點(diǎn)，請(qǐng)說(shuō)明理由。以四人小組討論2分鐘，然后推選一人代表小組發(fā)言。

　　面對(duì)黃金周政策的爭(zhēng)議，如何檢驗(yàn)黃金周政策的正確性?

　　【“是真的嗎?”小實(shí)驗(yàn)】將筆插進(jìn)一個(gè)裝滿(mǎn)水的塑料袋中，水會(huì)不會(huì)漏出來(lái)?借此講解為什么說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　結(jié)論：(3)實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　由一幅圖和設(shè)問(wèn)：人認(rèn)識(shí)的目的是什么?

　　引出結(jié)論：(4)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。

　　環(huán)節(jié)三：鞏固提高

　　從認(rèn)識(shí)論角度，判斷下列詩(shī)句或名言體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理?

　　1.近水知魚(yú)性，近山識(shí)鳥(niǎo)音

　　──《增廣賢文》(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源)

　　2.問(wèn)渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)

　　──朱熹(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力)

　　3.“行以求知，學(xué)以致用”

　　──浙江師大辦學(xué)理念(實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿)

　　環(huán)節(jié)四：小結(jié)作業(yè)

　　小結(jié)：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們懂得了實(shí)踐是人類(lèi)所特有的一種物質(zhì)性活動(dòng)，先有實(shí)踐后有認(rèn)識(shí)，在學(xué)習(xí)、工作、生活中實(shí)踐是第一性的。

　　作業(yè)：練一練

　　據(jù)醫(yī)學(xué)史料記載，17世紀(jì)20年代，英國(guó)有個(gè)醫(yī)生給一位生命垂危的青年輸羊血，奇跡般地挽救了該青年的生命。其他醫(yī)生紛紛仿效，結(jié)果造成了大量受血者死亡，輸血醫(yī)療手段便被禁止使用。

　　19世紀(jì)80年代，北美洲醫(yī)生給一位瀕臨死亡的產(chǎn)婦輸人血，產(chǎn)婦起死回生。醫(yī)學(xué)界再次掀起輸血醫(yī)療熱，卻帶來(lái)驚人的死亡。

　　直到1901年維也納醫(yī)生萊因茨坦發(fā)現(xiàn)了人的血型系統(tǒng)，才打開(kāi)了科學(xué)輸血的大門(mén)。

　　上述材料是怎樣體現(xiàn)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”這個(gè)道理的?

　　(1)第一次輸羊血成功，從而發(fā)現(xiàn)輸血可以救治病人，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。

　　(2)從輸羊血到輸人血直到終于解決輸血問(wèn)題，表明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。

　　(3)輸羊血的成功及大量受血者殘廢和輸人血的再次成功及一次輸血醫(yī)療熱帶來(lái)驚人的死亡，直到終因發(fā)現(xiàn)血型系統(tǒng)而使輸血問(wèn)題得以成功解決，說(shuō)明實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

　　(4)為救人而輸血失敗的原因，直至發(fā)現(xiàn)人的確定血型系統(tǒng)，從而最終解決輸血問(wèn)題，說(shuō)明實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿。

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